CULTO OU FESTINHA NA PRAIA?

Durante as comemorações de fim de ano, levadas a efeito no mês de dezembro, é comum nós vermos nas diversas praias de nossa orla marítima grande quantidade de terreiros homenageando, com flores e essências, a grande mãe Iemanjá, pedindo a este grande Orixá que, com suas águas, possa lavar e regenerar o coração e o mental daqueles que andam a espalhar a maldade e o desamor.

Rogam também forças e resignação para o ano que se apresenta, pedindo paz, fraternidade e honestidade para o mundo. Com suas águas, Iemanjá purifica e reequilibra os diversos centros de força (chakras) de nosso corpo, reabastecendo-nos comboa quantidade de bio-energia, para as lutas do futuro.É maravilhoso ver esta expressão de espiritualidade, de simplicidade e de fé que os verdadeiros umbandistas demonstram por Iemanjá.

Contudo, para que uma sessão na praia seja segura, equilibrada e sem percalços, o ritual necessariamente deve ter um preparo todo especial, tanto em relação aos médiuns quanto ao espaço físico onde se realizará o evento.
O ideal seria que os rituais de fim de ano fossem realizados em praias de difícil acesso à população, pois se constituiriam em lugares onde o campo vibratório estaria mais equilibrado, mais íntegro,porém o que vejo em muitas situações é justamente o contrário,casas de santo,ou terreiros buscarem locais super movimentados na ânsia de aparecer ou arrebanhar curiosos,que por muitas vezes mais desconcentram quem está em trabalho do que simpatizam com o que estam presenciando,transformando um culto religioso num espetáculo quase circense. Como do ideal ao real vai uma grande distância, o jeito é fazer a cerimônia em lugares já frequentados. E é aí que os terreiros devem redobrar os cuidados para com o equilíbrio psico-espiritual.

E por quê ? Porque devido ao "avanço" de certos hábitos da coletividade, o campo vibratório em questão tem sido alvo de contaminações de diversas espécies.

É nas praias que, infelizmente, pessoas fazem suas necessidades fisiológicas, se drogam, fazem sexo, vazam detritos, falam palavras de baixo calão, inundando a areia com vibrações densamente negativas.

À par desta realidade inequívoca, o certo é o que realizamos aqui em nossa casa: delimitamos o espaço aonde serão realizadas todas as etapas de nosso culto,com algum material que não agrida ao meio ambiente e que seja facilmente desmontável ao fim dos trabalhos,são feitas defumações e a firmeza do local, que não poderá ser pisado pelos transeuntes. Outros preceitos poderão ser realizados, mediante ordem do Guia-chefe  de nossa casa para o fiel e correto uso daquela área, que após toda a preparação,torna-se sagrada.
O que não se pode fazer é andar ao longo da orla marítima e, aleatoriamente e sem nenhuma responsabilidade, indicar um lugar na areia, em meio a biquínis minúsculos ,situações sensuais,aglomeração de meros curiosos,partidas de vôlei,pescadores pescando e simplesmente iniciar uma sessão.
Quem assim age, mostra desconhecimento de ristualística e age com desrespeito em relação à Umbanda.



Muitos devem estar pensando que, devido ao mar e a areia serem campos vibratórios comandados por Iemanjá, este Orixá se encarregaria de sempre deixá-los harmonizados e ajustados. Ledo engano. O que mais vemos hoje são rios, lagos, cachoeiras e florestas completamente contaminados pela ação do bicho-homem, que criminosamente põe em risco sua própria existência,desrespeitando o lar de nossos orixás,com uma conduta totalmente displicente em relação á umbanda.
E Iemanjá, como os demais Orixás, deixa que o Homem seja vítima de seu próprio comportamento, colhendo aquilo que semeou. Lembrem-se que os seres humanos é que precisam dos sítios vibracionais.
Por fim, devemos lembrar que os rituais praianos à Iemanjá devem ser discretos, organizados, sérios e direcionados ao bem e a caridade,não simplesmente á publicidade ou divulgação de um terreiro

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21 DÚVIDAS SOBRE O PASSE MEDIÚNICO

TEMOS AQUI NA T.U.O.D E POSSO GARANTIR QUE EM QUALQUER CASA DE ESPIRITUALIDADE MUITAS DÚVIDAS ACERCA DO MOMENTO DO PASSE MEDIÚNICO,MUITOS MÉDIUNS ACABAM POR NÃO ENTENDER A GRANDIOSIDADE DESTE MOMENTO DE DEDICAÇÃO.DESPRENDIMENTO E AMOR AO PRÓXIMO EM TODA SUA MAGNITUDE,POR MAIS QUE ABORDEMOS ESTE TEMA,ELE SEMPRE SERÁ QUESTIONAMENTO PARA MUITOS MÉDIUNS QUE ESTÃO INICIANDO-SE NA PRÁTICA CARITATIVA,POR ISSO VAMOS ABORDAR ALGUMAS DÚVIDAS MAIS IMPORTANTES:

01- A higiene pessoal influencia no passe?

Sim. Podemos destacar duas razões básicas: (1) os desequilíbrios a que submetemos o corpo físico são refletidos nos outros corpos do indivíduo, contribuindo para a piora dos fluidos que formam tais corpos. Sendo esses fluidos doados no momento do passe, é natural esperarmos que tal parcela deletéria seja também transferida ao paciente. (2) Tanto o passista quanto o paciente necessitam de concentração mental para que se alcance maior eficácia no passe. A falta de higiene provoca muitas vezes odores fétidos que desarticulam a capacidade de concentração, afetando inclusive quem esteja localizado no mesmo ambiente físico, prejudicando a todos.

02- O vestuário do passista influencia na tarefa?

Sim. A grande maioria das pessoas encarnadas ainda enfrenta problemas relacionados à área sexual. Nesse sentido, muitas vezes o uso de roupas mais curtas e justas funciona como catalisador de pensamentos abusivos que destoam completamente da serenidade requerida na hora do passe. Tendo em vista esse problema comum, não só o passista ou o paciente, mas qualquer um de nós deverá observar com cautela o vestuário a ser utilizado no dia a dia, lembrando sempre que “o equilíbrio está no meio”,por isso aqui em casa cuidamos tanto disso na hora de encaminhar um consulente á uma entidade.

03- O passista precisa fazer tratamento de desobsessão antes de ingressar na tarefa?

Não. Freqüentemente a falta de trabalho em benefício do semelhante é o ponto de apoio de variada gama de processos obsessivos. Em relação ao passista, apenas os casos de subjugação deverão merecer tratamento antecipado.

04- Estou fazendo uso de remédios. Posso ser passista?

Depende. Há medicamentos que podem ser ditos “simples”, tais como remédios para dor de cabeça, cólica, azia, resfriado e coisas afins. Sabemos ser provável que parcela sutilizada do remédio venha a se agrupar aos fluidos do passista, vindo parte desta ser posteriormente transferida para o paciente. Há casos raros na literatura espírita relacionada aos passes que acusem esses fatos. No entanto,mesmo que a transferência ocorra, cremos que para os remédios ditos “simples” a parcela transferida chega a ser desprezível. O único problema aqui encontrado é a classificação exata de um remédio como sendo “simples” ou não. Na dúvida, talvez o melhor seja abster- se de participar da tarefa pelo período de uso do remédio. No rol dos medicamentos impeditivos da participação na tarefa, caso o passista os use, estão enquadrados todos aqueles que afetem o Sistema Nervoso Central.Porém se o médium se sentir totalmente á vontade e firme para dar passe devrá prestar seu serviço mediúnico

05- E se o passista estiver doente?

Em geral um organismo adoentado apresenta maior dispêndio de energia para sua manutenção e/ ou maior dificuldade em absorção desta. Excetuando- se os casos em que as observações acima não se verifiquem, tal como ocorre em algumas doenças que acompanham o indivíduo durante toda a vida, o passista deverá se afastar da tarefa até o restabelecimento adequado.

06- A ingestão de carne influencia na tarefa do passe?

Nem preciso lembrar do nosso preceito antes dos cultos né? Embora o passista não deva ser obrigatoriamente vegetariano, encarando o passe como recurso terapêutico físico e espiritual, geralmente utilizado quando apresentamos indisposições de variada ordem, é útil abstermo-nos de alimentos mais pesados, tal qual fazemos quando em tratamentos médicos convencionais. A alimentação do passista afeta os fluidos que este doará no momento do passe.  porém a abstinência de carne será meritória se a praticarmos em benefício dos outros. Tendo em mente o benefício do próximo, compensa ter pelo menos no dia de nosso culto uma alimentação mais regrada e sem carne vermelha

07- Posso dar passe de estômago cheio?

Vejo muita diferença entre estar bem alimentado,á estar estourando de tanto comer,não julgo certo o corpo estar realizando a digestão de nossa comida emquanto estamos dando passe através de nossas entidades,acho correto irmos para o terreiro,médiuns e consulentes apenas levemente alimentados.

08- Estou cheio de preocupações. Posso dar o passe assim mesmo?

Se o passista já aprendeu que amparar o semelhante é a melhor forma de auxiliar a si mesmo, compreenderá que principalmente nesses casos sua presença se faz mais útil.

09- Sou fumante. Posso ser passista?

O ideal é que ninguém fosse fumante. No entanto, o bom não poderá ser inimigo do ótimo. Pessoas que ainda se utilizem do cigarro, mas estejam se esforçando continuamente para abolir o vício, encontrarão na aquisição de responsabilidade como passistas maior motivação para absterem- se do fumo, desde que – enquanto ainda fumem – procurem não fazer uso do cigarro pelo menos como determina nossa doutrina,ou seja á partir das 11:00.

10- Faço uso de bebidas alcoólicas. Posso ser passista?

Nem preciso lembrar do nosso preceito antes do culto né?todo médium devia esforçar- se por discernir adequadamente entre o uso e o abuso. Em caso de abuso, recomendo que o médium contenha-se de bebidas no dia do culto para livrar-se do máximo possível dos fluidos deletérios contraídos pelo excesso praticado. Em situações normais, recomenda- se que particularmente no dia da tarefa o passista não faça uso de qualquer tipo de bebida alcoólica.

11- Faço uso de tóxicos. Posso ser passista?

Não. O usuário de tóxicos não deverá participar de tarefas de doação de fluidos e de trabalhos de caridade.

12-Quantas vezes por semana posso participar da tarefa do passe?

Recomenda- se que o passista intercale um dia de atividade na tarefa de doação de fluidos com um dia de descanso para a reposição natural de fluidos. Nesse particular, as reuniões mediúnicas são também considerados eventos de doação fluídica.

13- Sou médium ostensivo e participo de reuniões mediúnicas. Posso dar passes?

Sim, desde que observados os períodos de descanso para reposições fluídicas. No entanto, como a tarefa do passe não exige qualquer tipo de mediunidade ostensiva, é sempre um gesto de amor dar preferência a tarefeiros que não apresentem os requisitos para o mediunismo

14- Minha vida é muito corrida e agitada. Posso ser passista?

Há muitas pessoas que, mesmo com propósitos nobres, abarcam mais responsabilidades do que podem dar conta. A tarefa do passe, como outras, exige presença assídua de seus colaboradores, assim como dedicação – sempre que possível – aos estudos para melhoramento individual do passista. Normalmente é preferível não contar com um passista, do que contar com ele apenas raramente. Isso não deveria ser desculpa para se esquivar de sua religião,pois minha vida também é bem corrida!!!!

15- Para ser passista, qual é o sexo mais adequado?

Para a tarefa do passe, não há diferenciação entre os sexos.

16- A vida sexual do passista influencia em seu desempenho na tarefa?

Sim, principalmente a vida sexual a nível mental, pois o pensamento atrai energias positivas ou não, conforme o que se pensa. Assim, o que gravita em nosso redor invariavelmente se combina com nossos fluidos com base na lei de afinidade. Esses mesmos fluidos são transferidos posteriormente ao consulente. A grosso modo, recomenda- se que principalmente no dia da tarefa o passista procure manter sua “casa mental” adequadamente limpa e organizada e longe de qualquer ato sexual

17- Quero ser passista. Preciso ser “santo”?

Não. O passe é tarefa de amor, recurso terapêutico para as almas,porém uma boa conduta fora do espaço do terreiro ajuda em muito a qualidade de seus passes

18- O passista precisa se preparar ao longo do dia para dar o passe?

Podemos comparar o passista a um cirurgião. O cirurgião, antes do trabalho, deverá apresentar- se o mais higienizado possível para o desempenho adequado de sua tarefa sem a infecção do paciente. O passista deverá higienizar sua “casa mental” para evitar a contaminação de seus próprios fluidos que serão transferidos ao paciente. Tal higienização só poderá ocorrer com o esforço de se evitar pensamentos incorretos de qualquer tipo, a leitura de publicações inadequadas, a conversa de temas inferiores, e absorção de qualquer tipo de idéia nociva aos príncipios de nossa doutrina

19- O passista deve estudar sempre?

Sempre que possível, o passista deverá melhorar sua compreensão dos mecanismos do passe pelo estudo e observação. No entanto, o bom desempenho na tarefa do passe não se vincula exclusivamente ao aspecto intelectual, mas principalmente ao amor com que se participa do culto e com que quantidade de boa vontade realiza sua missão

20- O passista absorve os fluidos negativos dos pacientes?

Na tarefa de passe realizada dentro do terreiro, com a observância dos critérios de segurança e disciplina conhecidos, a coordenação da tarefa ocorre a nível espiritual, embora se tenha sempre um coordenador encarnado. Assim, é lícito pensar- se que a Espiritualidade procura sempre resguardar os tarefeiros durante o trabalho. 

21- Posso dar passe fora do centro espírita?

Nós aqui na t.u.o.d ás vezes vamos realizar algum trabalho externo na natureza ou na casa de alguém,porém sempre se lembrando de  trabalhar sob condições de disciplina e ordem para se garantir a segurança adequada ao desempenho da tarefa. O passista, sozinho, nunca deverá assumir responsabilidades por qualquer tipo de trabalho fora do âmbito da casa que freqüenta, embora, a título de beneficência, em visita a companheiro adoentado, poderá orar por ele – o que na verdade é também um passe -,  somente nos casos em que o próprio doente manifeste o interesse pela aplicação. Mesmo nesses casos, deverá o passista agir com extrema cautela afim de se evitar inconvenientes tais como manifestações mediúnicas de qualquer parte ou o perigo de algum espírito zombeteiro vir lhe atrapalhar a seriedade de seu trabalho. Atendimentos a companheiros vinculados a processos obsessivos que envolvam manifestação mediúnica e que se encontrem impossibilitados de se dirigir à casa espírita nunca deverão ser realizados pessoalmente por qualquer indivíduo, mas apenas por equipe escolhida pela direção da casa

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PIMENTA,TUDO DE BOM!!!

Quem me conhece sabe que eu adoro comida apimentada e muita pimenta...

Vício,costume ou mania ,sei lá,só sei que praticamente tudo que como tem que estar bem ''quente''como se diz na bahia!

Abaixo algumas informações á quem come ou utiliza a pimenta:

NOME CIENTÍFICO: Piper Rubra, Capsicum baccatum

FAMÍLIA: Solanáceas

OUTROS NOMES: Quinjá-apuá, pimenta-comarim-verdadeira, quiia-apuá, quau-chile.

DESCRIÇÃO: Arbusto bem esgalhado, de até 2 metros de altura. Folhas alternas, ovais, agudas. Flores brancas esverdeadas. Fruto em forma de fuso, de até 3 cm de comprimento, vermelho quando maduro, e muito ardido. Sementes achatadas.

USO MEDICINAL: O suco do fruto, misturado com farinha, serve como enérgico sinapismo (cataplasma de efeito revulsivo) em casos de meningites e congestões cerebrais, casos esses que, dada sua gravidade, não podem ser tratados sem o médico.

O que interessa à medicina popular à que as folhas da malagueta, machucadas e misturadas com azeite, são boas para rebentar tumores. Aplicação tópica.

O suco da malagueta, misturado com óleo de rícino é, outrossim, indicado para combater a queda de cabelo.

Alguns espiritualistas recomendam o uso das folhas de malagueta em alguns banhos, misturados com outras ervas, para limpeza perispiritual, ou limpeza das energias nocivas em torno da pessoa. Não posso afirmar que a sentença é verdadeira por desconhecer completamente o uso energético da planta.

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ALGUMAS CURIOSIDADES QUE NINGUÉM PERGUNTAM

O QUE É O PAÓ?

O Paó (pronuncia-se paô) é um gesto que serve como sinal de que é preciso comunicar alguma coisa, mas não se pode falar. Isso ocorre muito no candomblé quando as iniciadas estão no roncó e não podem falar, daí batem com as palmas das mãos tentando dizer algo, se comunicar por algum motivo. É usado também como saudação para Orixá e é diferente de Orixá para Orixá. É uma palavra em yorubá que significa: “pa” = juntar uma coisa com outra; “o” = para cumprimentar. Essa palavra é uma contração de ìpatewó que significa aplauso.
É um preceito do candomblé e normalmente não se usa na Umbanda, é utilizado para pedir permissão para entrar, saudar e pedir licença.

POR QUE ALGUNS GUIAS CUMPRIMENTAM COM BATER DE OMBROS?

Quando um Guia cumprimenta um consulente ou um assistente com o bater de ombro significa que está se colocando em posição de igualdade, querendo transmitir fraternidade e grande amizade.

O QUE SIGNIFICAM AS PALAVRAS SARAVÁ, AGÔ E MALEME?
Saravá é uma saudação dos Umbandistas que significa “salve”, de saudar mesmo. Saravá é um mantra que  dividido apresenta:
SA = FORÇA, SENHOR
RA = REINAR, MOVIMENTO
VA = NATUREZA, ENERGIA
Sendo assim, Saravá é força que movimenta a natureza

AGÔ significa Licença e MALEME é um pedido de socorro, perdão e misericórdia.

O QUE SÃO AS DIFERENTES FORMAS DE BATER COM AS PONTAS DOS DEDOS NO CHÃO?
Bater no chão com os dedos da mão esquerda e depois juntar as mãos cruzando os dedos, com as palmas voltadas para o solo, é saudação aos Senhores Exus; Da mão direita fazendo uma cruz e depois fazendo a cruz no peito é saudação aos Pretos Velhos; Da mão direita e depois tocando a fronte, o lado direito da cabeça e a nuca é saudação aos Orixás e Guias Espirituais; Da mão direita 3 vezes e depois tocando a fronte, o lado direito da cabeça e a nuca é saudação a Obaluayê.

DEVEMOS UTILIZAR FÓSFORO OU ISQUEIRO?

Em muitos Terreiros existe uma recomendação para só se acenderem velas com palitos de fósforos, evitando acendê-las com isqueiro ou em outra vela acesa. Isso acontece principalmente em terreiros que fazem uso de pólvora, chamada de fundanga em trabalhos de descarrego. A  pólvora contém enxofre que também está presente nos palitos de fósforo,  ao entrar em combustão, a chama que se faz repentinamente, provoca uma reação psicológica muito eficiente. Além de alterar momentaneamente a atmosfera ao seu redor, devido a sua composição química em contato com o ar, a mente do médium capta essas vibrações, que funcionam como um comando mental, autorizando-a a aumentar seu próprio campo vibratório promovendo, desta forma, uma limpeza psíquica no ambiente. Portanto, nesse caso do uso do fósforo, a ação da pólvora é ativada pela mente do médium, sendo assim, não é só a pólvora que faz a limpeza mas também a mente do médium se ele conseguir ativá-la para esse fim.

 

VOCÊ SABE POR QUE OS PRETOS VELHOS TÊM EM SEUS NOMES UMA MISCELÂNEA DE PALAVRAS QUE ESTÃO LIGADAS TANTO À ORIGEM PORTUGUESA QUANTO A  AFRICANA, COMO MARIA CONGA E JOSÉ DE ANGOLA?

Porque na época da escravatura esses negros eram obrigados a aprender e praticar os dogmas de seus feitores, não somente em relação à religião, mas também eram obrigados a receber outro batismo e agora ganhar o nome de seus senhores, o que forçava-os a esquecerem suas origens. As crianças escravas também eram batizadas duas vezes, a primeira, ocultamente, na nação da qual pertenciam seus pais recebendo um nome de acordo com a seita (Angola, Congo, Moçambique, etc). A segunda vez, na pia batismal católica, era exigida pelos senhores e nesta a criança recebia o primeiro nome de seu senhor e em alguns casos recebia também um sobrenome que o relacionava à Fazenda onde nascera, por exemplo Antônio da Coroa Grande.

VOCÊ SABE O QUE É CAMPO MEDIÚNICO?

O campo mediúnico pode também ser chamado de Campo Eletromagnético e não deve ser confundido com a aura. Ele é responsável pela captação de energias Etéricas e pela ligação com o Plano Espiritual. Sua sede está no chacra coronário derramando-se em torno do corpo numa distância de 30 a 60 cm dele. Nesse campo mediúnico estão as ligações com o plano espiritual e energias etéricas, que podem ser boas ou ruins dependendo da condição mental do Ser. Isso significa que se a pessoa estiver mentalmente positiva essa energia se refletirá em seu campo mediúnico que automaticamente atrairá para si espíritos de energia positiva, agora se ela estiver negativada atrairá espíritos negativos. Isso não é mistério, é lei! É a famosa LEI DA AFINIDADE, tão mal compreendida pelas pessoas. Todas as pessoas, independente de mediunidade, têm esse Campo Mediúnico que muitas vezes está sobrecarregado de energias etéricas negativas refletindo no mental.

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GESTOS E ATITUDES

Existem algumas atitudes que além de demonstrarem nosso respeito, falam mais que mil palavras não é mesmo?

Pois bem, acredito que quando os médiuns umbandistas entenderem essa colocação e começarem a agir prestando atenção no respeito e no exemplo que estão demonstrando e promovendo, a Umbanda será vista pela sociedade de forma muito mais elevada do que acontece hoje em dia.

É, acredito realmente que Posturas, Atitudes e Conhecimento são fundamentais para alcançarmos uma Umbanda mais aceita, mais respeitada e mais séria.

O fato é que essas posturas e atitudes estão vinculadas ao modo que os médiuns se comportam fora e dentro do terreiro, já o conhecimento está atrelado à capacidade de responder pela e sobre a Umbanda.

No entanto, percebo que muitos médiuns não têm postura, atitude e muito menos conhecimento condizente com a Umbanda e com todos seus fundamentos e tradição, posso citar como exemplo, a falta de conhecimento que muitos médiuns têm sobre o “simples” ato de ENTRAR NO TERREIRO.

Sei que parece bobo dar esse exemplo, afinal existem “coisas” tão mais importantes na Umbanda, mas realmente acredito que todos os médiuns umbandistas devem ser respeitosos, devem ter o conhecimento e estarem conscientes do que é um Terreiro, dos fundamentos que envolvem “entrar em um Terreiro”, das Forças assentadas e do trabalho realizado dentro daquele espaço mágico, portanto, é seu dever, sempre que atravessarem a fronteira do profano para o Sagrado, ou seja, sempre que entrarem em um Terreiro, fazerem as devidas saudações sabendo o que cada ato significa, mesmo porque, eles nunca saberão quando e por quem serão questionados sobre determinados movimentos e atitudes que normalmente se faz ao entrar em um terreiro.

Mesmo sabendo que cada terreiro tem sua forma específica de realizar suas saudações, quero pontuar algumas atitudes, que espero, faça a diferença neste ato que particularmente entendo ser de suma importância, uma atitude de respeito às Forças Divinas que sustentam aquele Terreiro e o próprio médium, além de exprimir uma postura condizente à Umbanda e seus Poderes Divinos.

Em primeiro lugar, o médium ao adentrar no terreiro deve Saudar as Forças dos  Exus/Guardiões e das Pombagiras/Guardiãs assentadas na Tronqueira e para tanto, deve parar por alguns minutos de frente à tronqueira e com a cabeça baixa, agradecer a permissão de sua entrada naquela Casa Santa. Caso seja necessário, nesse momento também se pede para os espíritos negativos, que por ventura estão perturbando o equilíbrio do médium, sejam recolhidos e encaminhados pela Força da Esquerda com a permissão de Ogum Delê,dono de nossa casa,consequentemente o agradecimento e os momentos de permanência de frente à tronqueira serão maiores. Portanto deve-se sempre agradecer a guarda, a força e a proteção que ELES proporcionam em nossas vidas e ao terreiro.

Normalmente e dependendo do terreiro, durante esses momentos de agradecimento bate-se palmas três vezes e/ou toca-se no chão saudando o “embaixo” também três vezes pronunciando sua saudação que é “Laroye Exu. Exu é Mojubá!”. Segundo a ‘Enciclopédia brasileira da Diáspora Africana’ de Nei Lopes, Laroye significa: interjeição de saudação a Exu, um dos nomes de Exu e Mojubá significa: fórmula de saudação e reverência, dirigidas pelos fiéis aos orixás. Do ioruba ‘mo juba’, “eu (te) reconheço como superior”.

Em um segundo momento deve-se Saudar o Congá e o Altar, locais e pontos Sagrados que devem ser respeitados, afinal, é entre tantas coisas, onde se realizam as grandes trocas de energias, é onde todas as Irradiações Divinas estão concentradas e consequentemente são projetadas a todos, principalmente sobre aqueles que reconhecem e aceitam esse Poder Divino.

Para saudar o Congá deve-se saudar sua coroa com amão direita,de forma respeitosa e humilde e cumprimentar Pai joaquim,pedindo sua licença para trabalhar em sua casa.

Já o ato de “Bater Cabeça” não deve ser ou se tornar um ‘costume’ ou uma ‘repetição’, mas uma atitude de reverência, entrega, devoção e adoração diante dos e pelos Sagrados Orixás. É nessa hora que comungamos com Oxalá, Oxum, Oxóssi, Xangô, Ogum, Obaluayê, Iemanjá e com todos os Guias Espirituais, é nessa hora que pedimos  que nos ajudem a mantermos nossos olhos fechados para o ciúme, para o egoísmo e para a inveja, assim como nossos ouvidos fechados para a intriga e para a curiosidade que fortifica a fofoca.

É nessa hora que pedimos que nos ajudem a manter nossos corações abertos para o amor, para a fé, para a compaixão e para a esperança, e que nossa mente esteja sempre aberta para o discernimento, para a sabedoria e para a paciência. Que nos ajudem a manter nosso espírito purificado e iluminado para que assim possamos servir de “simples” instrumentos de Deus, da Lei e da Justiça Divina. É o momento de agradecer, agradecer e agradecer por essa oportunidade única que temos por estar diante do Poder Divino, diante dos Orixás.

Além disso, é o momento de absorver as potências energéticas da Terra pedindo para ela transmutar todos nossos pensamentos e sentimentos negativos, além de nos envolver com a Sabedoria Sagrada de nossa ancestralidade que em tempos remotos foi levada a terra.

E por fim, e não menos importante, o médium deve Saudar, ou melhor, Tomar a Benção de seu Pai  Espiritual.

Quando isso ocorre, o “filho” está reconhecendo seu Pai Espiritual como o detentor dos conhecimentos da Lei de Umbanda e como seu orientador, portanto é ele que o conduzirá, o sustentará e o protegerá dentro da doutrina religiosa umbandista e diante da própria vida.

“Tomar a Benção” é sim um procedimento de reconhecimento e de respeito à Hierarquia, mais do que isso, é um ato de entrega, respeito e confiança, portanto aquele que “dá a benção” tem que estar consciente de suas responsabilidades, assim como deve rever e reavaliar seus atos constantemente para que eles sejam e estejam idôneos à sua posição. “Tomar a Benção” ou “Dar a Benção” é coisa séria e tem fundamento, portanto é preciso ter Atitude, Respeito e Conhecimento.

Aproveitem um pouco daquele “olhar de poeta” e percebam: quando o médium toma entre suas mãos a mão de seu Pai Espiritual e a beija respeitosamente levando-a até a sua testa e beijando-a novamente, ele está saudando, determinando e reafirmando sua fé acima de tudo a Trindade Divina.

Percebam que são três atos, beijar a mão, colocar na testa e beijar novamente, o que significa o respeito à Trindade, além disso, ao beijar pela primeira vez o médium está afirmando que aquela mão tem “poder”, tem “conhecimento” e tem “autoridade”; ao colocar essa mão na testa o médium está afirmando que somente aquela mão tem a permissão de tocar em sua coroa – afirmativa que magneticamente e vibratoriamente dá proteção àquele médium pois dificulta a ação de espíritos negativos que continuamente tentam “dominar” o mental do mesmo – automaticamente o Pai silenciosamente “pede” para que todo seu Saber seja absorvido por aquele ‘filho’, afinal sem conhecimento não há evolução, e intimamente, ao tocar com as mãos na testa de seu filho, o Pai diz: “eu te dou o meu Saber meu filho, receba e evolua em espírito”; por fim, ao beijar novamente a mão do Pai espiritual, o médium está confirmando o desejo de que aquelas mãos preparadas o conduza no trabalho espiritual  e no encontro aos Orixás, por isso que ao pedir a benção o Pai Espiritual responde “Seja Oxalá quem lhe abençoe meu filho”. Importante perceber que com essa afirmativa o Pai já está proporcionando o encontro do médium com os Orixás. Basta ter Fé, Atitude, Respeito e Conhecimento.

É, a Umbanda tem fundamento sim, e é nosso dever e nossa obrigação saber “preparar”.

É nosso dever e nossa obrigação saber se comportar, ensinar e respeitar. É nosso dever e nossa obrigação dar bons exemplos e responder por nossos atos e pela Umbanda, mesmo porque, na Umbanda NADA É SIMPLES, mas tudo é de uma simplicidade impar. Fiquemos atentos!!!

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NOSSA REINAUGURAÇÃO

Não é preciso mencionar que estamos vivendo um momento especial para a família T.U.O.D,estamos reinaugurando nossa casa após todas as adversidades com as quais nos deparamos.

Tivemos,infelizmente um longo período de ausência em nossas atividades religiosas onde freqüentadores,consulentes e simpatizantes foram indiretamente afetados pela nossa inatividade,porém nós sim, fomos imensamente afetados pela falta de cumprimento mediúnico,pela ausência da casa e por não sabermos ao certo quando se restabeleceria nosso cotidiano espiritual.

Foram vários dias de muito trabalho,onde o cansaço teimava em nos fazer companhia,porém o ansejo de ver novamente nossa casa em funcionamento nos motivava a continuar nossa reconstrução.

A distância da prática mediúnica gera vários processos de decadência perispiritual,como diminuição de irradiações ectoplásmicas,redução quantitativa de duplo etérico,falta de reposição bio-energética e em alguns médiuns iniciantes,até o temporário afastamento de entidades de suas auras irradiadoras e lacramento dos chakras.

Sabemos que pelo advento da reconstrução física de nossa sede,fomos expostos á quase todas as situações mencionadas e precisamos,até com certa urgência nos afinizar novamente com os fluídos astrais e com a egrégora espiritual da nova casa,para que possamos em tempo hábil retomar nossas atividades assistencialistas.

São em momentos de dificuldade que separam-se ‘’leões,de meninos’’e mais uma vez mostramos á muitos, como deve ser a conduta de uma família de santo que soube se reerguer apesar das dificuldades.

Iniciamos,com a benção de Oxalá,um novo ciclo de trabalhos,onde continuaremos com a mesma política adotada desde a nossa fundação,que é buscar incessantemente nosso aprimoramento coletivo e auxiliar sempre sem distinções ou julgamentos

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INFELIZMENTE SOMOS ASSIM

Vamos nos lembrar que uma boa parte do povo brasileiro, é assim e muitos médiuns que deveriam zelar por sua postura e ética são assim:

1 - Saqueia cargas de veículos acidentados nas estradas;
2 - Estaciona nas calçadas, muitas vezes debaixo de placas proibitivas;
3 - Suborna ou tenta subornar quando é pego cometendo infração;
4 - Troca ‘voto’ por qualquer coisa: areia, cimento, tijolo, dentadura;
5 - Fala no celular enquanto dirige;
6 -Trafega pela direita nos acostamentos durante um congestionamento;
7 - Para em filas duplas, triplas em frente às escolas;
8 - Viola a lei do silêncio;
9 - Dirige após consumir bebida alcoólica;
10 - Fura filas nos bancos, utilizando-se das mais esfarrapadas desculpas;
11 - Espalha mesas e churrasqueira nas calçadas;
12 - Pega atestados médicos sem estar doente, só para faltar ao trabalho;
13 - Faz "gato" de luz, de água e de tv a cabo;
14 - Registra imóveis no cartório num valor abaixo do comprado, muitas vezes irrisórios, só para pagar menos impostos;
15 - Compra recibo para abater na declaração do imposto de renda para pagar menos imposto;
16 - Quando viaja a serviço pela empresa, se o almoço custou 10 pede nota fiscal de 20;
17 - Comercializa objetos doados nessas campanhas de catástrofes;
18 . - Estaciona em vagas exclusivas para deficientes;
19 - Adultera o velocímetro do carro para vendê-lo como se fosse pouco rodado;
20 - Compra produtos ‘pirata’ com a plena consciência de que são ‘piratas’;
21 - Substitui o catalisador do carro por um que só tem a casca;
22 - Diminui a idade do filho para que este passe por baixo da roleta do ônibus, sem pagar passagem;
23 - Emplaca o carro fora do seu domicílio para pagar menos IPVA;
24 - Freqüenta os caça-níqueis e faz uma fezinha no jogo de bicho;
25 - Leva das empresas onde trabalha, pequenos objetos como clipes, envelopes, canetas, lápis.... como se isso não fosse roubo;
26 - Comercializa os vales-transporte e vales-refeição que recebe das empresas onde trabalha;
27 - Falsifica tudo, tudo mesmo... só não falsifica aquilo que ainda não foi inventado;
28 - Quando volta do exterior, nunca diz a verdade quando o fiscal aduaneiro pergunta o que traz na bagagem;
29 . - Quando encontra algum objeto perdido, na maioria das vezes e não devolve;

"Fala-se tanto da necessidade deixar um planeta melhor para os nossos filhos, mas esquecemos da urgência de deixarmos filhos melhores para o nosso planeta, o que só vai acontecer através dos nossos exemplos: "ética, honestidade, dignidade, educação, responsabilidade e consciência política”.
A mudança deve começar dentro de nós, nossas casas, nossos valores, nossas atitudes!

Por muitas vezes num terreiro de umbanda é a mesma coisa,tem médium que não frequenta assiduamente o culto,falta por qualquer coisa,reclama das diretrizes da casa,não concorda com a cartilha de sua própria casa,gera intrigas e fofocas com outros médiuns,cobiça o desenvolvimento dos outros,não presta atenção nas doutrinas e ainda acha que vai evoluir na umbanda!

Enquanto alguns médiuns acharem que certas coisas vão mudar em suas vidas sem nenhum esforço ou reforma íntima vão estar cometendo um enorme engano,pois se queremos modificar algumas situações difíceis temos que nos distanciarmos delas primeiro,ninguém abandona o vício da bebida frequentando diariamente um boteco,temos que mudar nossa visão e o jeito de enxergarmos certas coisas para tentar resolvê-las

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